松ケ丘ＧＯＮＥＴ

ミレー　晩鐘

　混み合った電車やバスのなかで、他人が肩にかけたり背負ったバッグなどが当たって困惑したことはないだろうか。バッグの持ち主は他人に迷惑をかけていることなど全くわかっていない。バッグは自分からは見えないし、人に当たっていても自分の身体ではないから感じることもない。
　当たり前だが、バッグや傘など、自分の持ち物も自分の体の一部として気遣わねばならない。人はそれぞれ持ち物も含め、自分の幅を持って生きていることに気付いた。必要最小限の持ち物であれば人に接触することも少なく、接触してもそれを感じ、すぐに謝るなどの手当てができる。
　ところが、不相応な荷物を持てば、あちこちで自分で気付かぬうちに当て逃げし、周囲に迷惑をかけることになる。人間成長すればどうしても物心両面において身に付けるものが増える。しかし、自分が身に付けたものだけが幅を利かせ、相手を傷つけていないだろうか・・。自分の生き幅。相対する人（だけでなく、動植物や万物）の幅を思いやり、自分と相手の間に少しの余裕を持って共に生きたいものである。

ミレー「晩鐘」

　「食べものを残すのはいけないこと。だって「エコ」じゃないから」。最近は、そんな躾をしている親も多いらしい、と小耳にはさんだ。これは、それが躾？という疑問をもつオジサンの独り言（ツイート）である。
　私の田舎は山間の農家で、祖先が苦労して熊が出るような奥深い山の斜面を開墾しては、水路を作り、猫の額ほどの田んぼを少しづつ増やしながら、慎ましく生活していたらしい。子どもの頃は、両親が腰を曲げて作業する田んぼの畔で、一人おたまじゃくしやカエルやトンボと遊んだり、栗・アケビ・山ぶどうなどを採って食べたり、少なからず手伝ったりしたものだ。
　そんな農家であったから、ご飯粒を残すなど絶対に許されず、きびしく躾けられたものだ。しかしそれは、ごみになるとか、環境に悪いとか言う理由ではない。紛うことは無い、「山の神」への感謝なのだ。よく｢残すと罰（バチ）があたる」といって叱られたものだ。そういえば亡くなった私のお婆ちゃんはよく、山に向かって火打石を打ち、掌を合わせていたものだ。
　もとより、現在のいわゆる「生ゴミ」は存在しなかった。自給自足する野菜は葉っぱや茎はもちろん、ほとんど全部食べていたし、少しばかり出る切れ端や、飼っている鶏の卵の殻などはそのまま畑の肥しとなっていたし、ときどきありつける川魚の骨や頭は猫の餌にもなっていたから。人糞だって堆肥にしていたのだから、人間も自然環境のなかでひとつの役割を果たす歯車となった資源循環はほぼ完ぺきで、無駄な物などなく、当たり前に「エコ」だったのだ。それでも僅かに出るごみらしき物も、殆ど庭先で燃やして問題のないものだった。
　しかし、そんな我が田舎にも文明の波が押し寄せ、罰あたりにも山遊びを捨て、科学的オモチャを欲しがり、科学的快楽の道具を欲しがるようになった私を含めた「明るい農村」の暮らしは一変し、今では、水洗トイレが付いて、各部屋にはクーラーが付き、ＮＴＴの光が射し、ブルーレイが回り、ハイブリッドが走り、ごみは分別収集され、テレビや家電製品などの不法投棄もあちこち見られるようになった。残念である・・・罰が当らなければいいが・・・。
　「山の神への感謝」とは、実はそのままご先祖様や、祖父母、父母への感謝であり、自然そのものへの畏怖を含んだ感謝なのである。そしてこれらの感謝は、とりもなおさず今生きている自分の命への感謝につながる。罰が当たる、とは、先人の躾というか子育ての知恵で、そういう領域まで自分自信の知性や情操を深めないと、きっと幸せになれないぞ、そしてそれを語り継がないと、子子孫孫の幸せは望めないぞ、ということなのだろう。そもそも「神」とは「思いやりのこころ」であり、「神に祈る」とは、外に求める物ではなく、ひたすら自分の内面に向かって問いかけを繰り返して答えを出していく、そういうもんだと私は勝手に決めている。
　いまどき、こんな「躾」は古い？のだろうか・・・・。エコロジーにとって代わられた「食への感謝」。「食への感謝」はそのままエコロジーとなるが、その逆は必ずしも「真」ではないのだが・・・。
　いま大切なのは爺、婆の知恵と教え。それに父ちゃん、母ちゃんを加えた、命をも懸ける深い愛なのだ。
　私が、歳をとって小煩（こうるさ）くなっただけなんだろうなぁ。大体、こんな理屈を並べ立てている私だって、今は都会の便利な暮らしに毒されてしまって、日々せっせとごみを出しているのだ。罰があたるなぁこりゃ～～( ..)( ..)あ”～～～(*_*;( ..)(;;)

　地元の中学校区青少年育成委員会と公民館が共催する恒例の「子どものひろば」が２月２８日（日）に開催されました。霙（みぞれ）も混じるあいにくの空模様にもかかわらず、なんと２００名を超える子ども達が遊びに来てくれました。チリで発生した大地震による津波のニュースが聞える中、子ども達の元気な声が響き渡った一日でした。
　けん玉、こま回し、メンコ、だるま落とし、輪投げ、かるたなどの遊びの他に、千葉市のライブラリーから借りてきたビデオ上映を行いました。
　ビデオ上映を始めてから毎回、環境保全に関するものも上映しているのですが、子ども達に飽きさせずに、また何か子ども達のこころに残るような良いコンテンツがなかなか見つかりません。１回目は「ゴーミン」というキャラクターが演じるなかなか良い内容で、それなりに子ども達にも訴えることができたと思います。２回目には早速手詰まりで、前回と同じ物を上映したところ、狭い地域の事、リピータ達に飽きられ、低視聴率に泣きました。３回目の今回は同じにはできないので「知床」がテーマのほとんど大人向けの内容で、これも子どもには難しすぎたか・・・(-_-;)もちろん、これは主催者であり選者である私の責任であります。
　環境問題は、地球の将来（もちろん人間も含まれますね）に関わる大問題。そしてその主役はこれからを担う子ども達であることは間違いありません。
　なにか子ども達のこころに種を蒔きたい・・・そのことを一心に考え、悶々としているのであります(-_-;)

 ２０１０年２月２１日。千葉市のモデル地域として整備中の仁戸名町の街山づくり作業に参加しました。地元の町内会やボランティアの有志により毎月１回のペースで作業をしています。今年は、これまでに間伐した木々を使って、森でひらたけ栽培に挑戦することになりました。指導していただいた「ＮＰＯ法人みどりのネットワーク千葉」によると、ブナ・いぬシデなどの原木が向いているそうで、間伐で出たいぬシデを使うことができました。まずはチェーンソウで２０ｃｍくらいの丸太のコロにカットし、その切断面に糠やチェーンソウで出たオガクズと混ぜたヒラタケの菌を塗り（植菌）、切断面の合うコロ同志でサンドイッチにします。このサンドイッチを６月頃まで「仮伏せ」（湿度を保ちながら菌をコロ全体に繁殖させる）し、７月頃には本伏せ（適度の湿気のある地面に寝かせる）し、９月～１１月にはヒラタケ鍋にありつける、という計画です。ご協力いただいた方々に感謝します。森よ、生き還れ！！ 続きを読む →